ДАЙДЖЕСТ "Вера Православна"

КОНТАКТЫ:
Написать письмо
pravoslavie@inbox.lt
написать : Telegram

Закладка

ПО БЛАГОСЛОВЛЕНИЮ ПРОТОИЕРЕЯ ВЛАДИСЛАВА (СОФИЙЧУКА)
Объявляется набор студентов на 2023-2024 учебный год
В ысшие Свято-Владимирские православные богословские курсы объявляют набор студентов. В настоящее время на курсах открыты следующие отделения: дневное, вечернее, заочное, дистанционное и регентско-певческое.
На дневном отделении - 2 раза в месяц. Процесс обучения на данных отделениях проходит в два этапа: ОСНОВНОЙ (1-й, 2-й и 3-й годы обучения) и ВЫСШИЙ (4-й и 5-й годы обучения). На вечернем отделении лекции проходят 2 раза в неделю. На заочном отделении обучение проходит в удаленном режиме раз в неделю, по субботам. Срок обучения - 3 года.
На дистанционном отделении обучение проходит посредством интернет в режиме on-line (с доступом 24 часа 7 дней в неделю), а также по корреспондентской методике.
Обучение на данном отделении одноэтапное (занятия проходят по академической программе высшего духовного учебного заведения начиная уже со 2-го семестра). Личная явка студентов при поступлении и в ходе учебного процесса не предусмотрена. Срок обучения - 3 года.
Для наших гостей и абитуриентов открыт курс «Введение в историю Вселенской Церкви» на Высших Свято-Владимирских Православных Богословских курсах.

Для выполнения предложенных заданий и прохождения теста на данном курсе
необходим индивидуальный доступ от администратора, который может быть
предоставлен согласно учебного плана. Абитуриенты, отправившие нам
свои анкеты и фото, будут приглашены на «Ознакомительный курс» согласно расписанию.
Добро пожаловать в наши виртуальные учебные классы ONLINE:

Бегущая строка текста в HTML
ХРИСТОС ВОЗНЕСЕСЯ!

Изображения-ссылки
Виленско-литовская епархия
Православная Церковь в Литве

4 июня : Троица — День Святой Троицы, Пятидесятница

3D Тур по Храму Гроба Господня в Иерусалиме

CSS тень текста на примере заголовка

Vilnius - Вильнюс - Wilno - Вильна - Vilna - Вiльня - ווילנע

Главный завет Христа / А.И. Осипов
Документальные, художественные православные фильмы

о Вильнюсе

Генеалогия.Храмы. Архивы Литвы

‌

3D Тур по Храму Гроба Господня в Иерусалиме

‌

<

‌

Абсолютная ссылка Цвет ссылок

Документальные, художественные православные фильмы

"..Вера Православна"
Абсолютная ссылка

о Вильнюсе
Генеалогия.Храмы. Архивы Литвы

Поддержите свою Церковь, направив ей 1,2% от суммы своего подоходного налога. Узнайте, как это сделать!

Тег IMG

‌

Общие положения
На пути в церковь есть обычай читать молитву:
Вниду в дом Твой, поклонюся ко храму святому Твоему в страсе Твоем. Господи, настави ми правдою Твоею, враг моих ради исправи пред Тобою путь мой: яко несть в устех их истины, сердце их суетно, гроб отверст гортань их, языки своими льщаху. Суди им, Боже, да отпадут от мыслей своих, по множеству нечестия их изрини я, яко преогорчиша Тя, Господи. И да возвеселятся вси, уповающии на Тя, во веки возрадуются, и вселишися в них, и похвалятся о Тебе любящии Имя Твое. Яко Ты благословиши праведника, Господи, яко оружием благоволения венчал еси нас. Кроме этой молитвы, можно читать тропарь, кондак Слава Богу! и другие песнопения службы этого дня, 50-й, 90-й псалмы, воспоминать священные события, которые празднует Церковь в данный день.
Входить в церковь надлежит тихо и благоговейно, как в дом Божий, в таинственное жилище Царя Небесного. Шум, разговоры, а тем более смех, при вступлении в церковь и пребывании в ней оскорбляют святость храма Божия и величие обитающего в нем Бога. Войдя в храм, следует остановиться близ дверей и сотворить три поклона (земных в простые дни, а в субботы, воскресения и праздники – поясные) с молитвами:
Боже, милостив буди мне, грешному. – Поклон.
Боже, очисти мя, грешнаго, и помилуй мя. – Поклон.
Создавый мя, Господи, прости мя! – Поклон.
На следующих молитвословиях поклоны обычно полагаются поясные:
Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим.
Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу...
Слава, и ныне...
Господи, помилуй! (Трижды) Благослови.
Молитвами святых отец наших, Господи, Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас.
После этого, по обычаю поклонясь на обе стороны прежде вошедшим людям и сотворив три поясных поклона с молитвой Иисусовой: – Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного – внимай начавшемуся Богослужению с благоговением и страхом Божиим.
Мужчинам положено, по древнему обычаю, становиться в храме на правой стороне, а женщинам – на левой.
По отпусте службы то же должно читать, что и при входе в церковь, и с такими же поклонами и отпустом.
Служба церковная совершается со многими великими и малыми поклонами. Святая Церковь требует совершать поклоны с внутренним благоговением и внешним благообразием, не спеша, и, по возможности, единовременно с другими молящимися в храме. Пред совершением поклона нужно осенить себя крестным знамением и потом делать поклон – если малый, то нужно наклонить главу так, чтобы рукой можно было достать до земли, при великом же нужно оба колена преклонить вместе и главою достигнуть земли. Крестное знамение должно изображать на себе правильно, с благоговением, не спеша, соединив вместе три первых перста правой руки в знак того, что Бог есть Троица Единая и Равночестная, а остальные два перста сложив и пригнув к ладони в ознаменование того, что Иисус Христос есть Бог и Человек, сошедший на землю нашего ради спасения. Сложенную таким образом десницу (правую руку) следует полагать сначала на чело, чтобы просветил Господь ум наш, затем на чрево, дабы укротил воюющую на дух плоть, а после на правое и левое плечи – для освящения нашей деятельности. Церковный Устав строго требует, чтобы мы совершали поклоны в храме Божием не только истово, чинно и все одновременно, но и неторопливо ("не борзяся"), и своевременно, то есть именно тогда, когда это указано. Поклоны и коленопреклонения следует совершать по окончании каждого крат кого прошения или молитвословия, а не во время его исполнения. О неблагочинно совершающих поклоны Устав церковный произносит строгий суд (Типикон, понедельник первой седмицы Святого Великого Поста).
Пред началом всякого Богослужения нужно полагать по три поясных поклона. Затем, при всех службах, на всяком Приидите, поклонимся, на Святый Боже, на троекратном Аллилуия и на Буди Имя Господне полагаются по три поясных поклона, только на Аллилуия среди шестопсалмия, ради глубокой тишины, по Уставу поклонов не полагается, но совершается крестное знамение. На Сподоби, Господи как на вечерни, так и на утрени (в славословии великом, поемом или читаемом), полагаются по три поясных поклона. На всех ектениях церковных служб внимательно вслушивайся в каждое прошение, мысленно вознося молитву к Богу и, осеняя себя крестным знамением при возглашениях: Господи, помилуй или Подай, Господи, твори поясной поклон. При пении и чтении стихир и других молитвословий тогда только полагается поклон, когда слова молитвословий побуждают к этому; например: "припадем", "поклонимся", "помолимся".
После Честнейшую Херувим и пред Именем Господним благослови, Отче (или Владыко) всегда полагается глубокий поясной поклон.
При чтении акафистов на каждом кондаке или икосе полагается поясной поклон; при троекратном произнесении или пении тринадцатого кондака полагаются земные или поясные поклоны (по дню): такие же поклоны полагаются по прочтении молитвы акафиста.
Помянник читается с поклонами после каждой статии (причем в некоторых монастырях поклоны полагаются земные или поясные, по дню, в иных же всегда поясные).
По Достойно на повечерни и утрени, также и во время пения Честнейшую на 9-й песни канона – поклон по дню; после стиха Хвалим, благословим полагается поясной поклон.
Пред и по прочтении Евангелия (на Слава Тебе, Господи) всегда полагается один поясной поклон; на полиелее после каждого величания – по одному поясному поклону.
При начале чтения или пения Символа веры, при произнесении слов: Силою Честнаго и Животворящего Креста, при начале чтения Апостола, Евангелия и парамий положено осенять себя крестным знамением без поклона.
Когда священнослужитель, преподавая мир, произносит: Мир всем или возглашает Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любы (любовь) Бога и Отца, и причастие (общение) Святого Духа буди со всеми вами и лик (хор), отвечая, поет: И духови твоему или И со духом твоим, следует делать поясной поклон, без крестного знамения. Поклон полагается при всяком благословении священнослужителем всех молящихся, а также при отпусте, если он совершается без Креста. Когда же отпуст произносится священнослужителем с Крестом, которым он осеняет молящихся, то поклон следует творить с крестным знамением. Неблагочестивым самочинием является то, когда миряне при общем благословении священнослужителя складывают свои ладони, а затем иногда еще и целуют их.
При возглашении Главы ваша Господеви приклоните следует наклонять главу и стоять до окончания молитвы, произносимой священником: в это время священник молится Богу о всех, преклонивших свои главы.
Когда в церкви осеняют народ Крестом, Святым Евангелием, образом или Святой Чашей, то все должны креститься, преклоняя главу. А когда осеняют свечами или благословляют рукой, или кадят народ, то не должно креститься, а только поклониться. Лишь в Светлую седмицу Святой Пасхи, когда кадит священник с Крестом в руке, то все крестятся и, отвечая на его приветствие Христос воскресе, говорят: Воистину воскресе.
Так должно различать поклонение пред святыней и пред людьми, хотя и священными. Принимая благословение священника или епископа, христиане складывают ладони крестообразно, полагая правую на левую, и целуют десницу благословляющего, но не крестятся перед этим.
При прикладывании (лобызании) ко Святому Евангелию, Кресту, честным мощам и иконам следует подходить в должном порядке, не спеша и не теснясь, полакать два поклона пред целованием и один после целования святыни; поклоны творить по дню - земные или глубокие поясные, досязая рукой до земли. Прикладываясь к иконам Спасителя, Божией Матери и святых, не следует целовать их в лик.
В Патриаршем чиновнике середины XVII века указывалось, что, прикладываясь к иконам Спасителя, следует целовать в ножку (при поясном изображении в ручку); к иконам Божией Матери и святых – в ручку; к иконе Нерукотворного образа Спасителя и к иконе Усекновения главы святого Иоанна Крестителя – в косу власов.
На иконе может быть изображено несколько священных лиц, но целовать икону полагается один раз, дабы при стечении молящихся не задерживать других и тем не нарушать благочиния в храме.
От Святой Пасхи до праздника Святой Троицы, от праздника Рождества Христова до праздника Крещения Господня (Святки), вообще во все Господни великие праздники поклоны земные при храмовых Богослужениях отменяются.
‌

‌
‌

Администратор сайта Вадим Трифонов
© 2021-2023 | Visos teisės saugomos

‌

^Наверх

4 июня : Троица — День Святой Троицы, Пятидесятница 3D Тур по Храму Гроба Господня в Иерусалиме CSS тень текста на примере заголовка

Vilnius - Вильнюс - Wilno - Вильна - Vilna - Вiльня - ווילנע

Генеалогия.Храмы. Архивы Литвы

Поддержите свою Церковь, направив ей 1,2% от суммы своего подоходного налога. Узнайте, как это сделать!

4 июня : Троица — День Святой Троицы, Пятидесятница

3D Тур по Храму Гроба Господня в Иерусалиме

CSS тень текста на примере заголовка